Probablemente todas las pandemias provocaron cambios no sólo en las conductas sino en las formas de entender el mundo y las relaciones humanas. Las reflexiones sobre el mundo después del COVID19, disparadas por una constelación de intelectuales que desenvainaron sus plumas al estilo far west, muestran en todo caso un cierto optimismo de espíritu que difícilmente se haya visto con enfermedades anteriores. A amplios sectores de la población mundial nos agarra con los cuerpos ya moldeados e intervenidos por las tecnologías digitales y sus relatos. Es una pandemia post futurista, un episodio más de Black Mirror, que podemos consumir y protagonizar al mismo tiempo, una peste sin ratas ni bubones, donde los infectados son líneas de un color y los muertos de otro, curvas animadas en pantallas que no huelen, ni sangran, ni supuran.

Puede leerse como una interrupción, una interferencia en el normal devenir del mundo. Sin embargo, esforzarnos para mantener el estado previo a la pandemia gatopardo es lo que no queremos.  

El Presidente, el gato y el cascabel, envueltos en el drama de la historia argentina.

La consigna “Macri ya fue” recupera el descontento popular expresado en las elecciones primarias del 11 de agosto e invita: “si vos querés, Larreta también”. La síntesis propuesta en la letra de la canción de Sudor Marika (conjunto que interpreta el hit) irrumpe en un contexto de retroceso político de Cambiemos, la fuerza política que desde hace casi cuatro años gestiona los tres estados más importantes del país – el nacional, el de Provincia de Buenos Aires y la Ciudad de Buenos Aires- y que logró deteriorar todos los indicadores sociales y económicos.

Las apelaciones de Macri al amor son vacías y fuera de contexto. El discurso de un tipo abandonado prometiendo lo que no fue dista de lo que se esperaría de quien mueve el timón del país.

El scrum contra los trabajadores que operan el gobierno de Macri, los modelos empresarios al estilo Marcos Galperín y el discurso televisivo del Tigre Verón.

Preguntas sobre la insensibilidad insuflada desde el poder y la sedimentación de la injusticia como discurso oficial y lenguaje performativo de las políticas de Estado.